EnglishMaître Nguyen Loc, le fondateur estimé du Vovinam, possédait une silhouette grande et mince. Son front large, ses pommettes hautes et son menton proéminent contribuaient à son apparence distinctive. Son visage rayonnait d’une détermination tranquille, complétée par des yeux brillants qui portaient un regard droit et perçant, reflet de sa foi inébranlable. Sa voix majestueuse résonnait chaleureusement, accompagnée d’un sourire ouvert et intime qui révélait un cœur tolérant et généreux. Ces caractéristiques uniques le marquaient comme une figure surhumaine, un noble maître avec une mission profonde : maintenir, protéger et développer la tradition héroïque et indomptable des arts martiaux du Vietnam. En tant que pionnier de la découverte et de la créativité, il s’est lancé dans la plus grande conquête du siècle : surmonter les faiblesses du corps et de l’esprit humains face à toutes les circonstances. La personnalité sublime du défunt Maître Nguyen Loc reste gravée dans la mémoire comme l’image éternelle du fondateur du Vovinam.
Maître Nguyen Loc (1912 – 1960)
Né le 24 mai 1912 dans le village de Huu Bang, district de Thach That (aujourd’hui partie de Hanoi, Vietnam), Nguyen Loc était le fils aîné de M. Nguyen Dinh Xuyen et de Mme Nguyen Thi Hoa. Son éducation s’est déroulée dans un contexte tragique de colonisation, dans un contexte de mouvements révolutionnaires et de partis politiques qui se sont répandus dans tout le pays. D’un côté, les lettrés révolutionnaires ont discrètement mobilisé et promu l’esprit patriotique, poussant le peuple à suivre la voie révolutionnaire de la libération nationale. De l’autre côté, les dirigeants coloniaux ont utilisé diverses ruses pour tromper les masses, en utilisant la célébrité, la fortune et le couvert de la culture occidentale pour endormir la jeunesse dans le luxe, et la débauche. Cela a rendu difficile pour les patriotes d’obtenir des terres pour semer les graines de la révolution et de l’opposition au gouvernement en place.
Éclairé au-delà des tendances dominantes, Nguyen Loc s’est farouchement opposé à la malveillance coloniale. Il ne s’est cependant pas précipité pour soutenir la politique sanglante des soulèvements violents. S’il ne reniait pas les principes révolutionnaires, il estimait que la réalisation de la Révolution nationale nécessitait de nourrir la conscience révolutionnaire, la résilience et la ferme détermination de la jeunesse. La force courageuse, combinée à un corps sain et robuste capable de se défendre, constituait la base.
Le succès d’une révolution est ardu, mais protéger ses acquis pendant la phase de construction est encore plus difficile. Le Maître fondateur Nguyen Loc avait pour objectif de former et de former des jeunes d’élite possédant toutes les capacités, l’intelligence, la force et, surtout, la volonté de vaincre. Ses conseils se concentraient sur le développement de l’esprit et du corps révolutionnaires, plutôt que de se contenter de participer à des activités proposées par d’autres organisations révolutionnaires.
Avec une grande ambition, en plus de cultiver son éducation et sa moralité, Maître Nguyen Loc a fourni des efforts délibérés pour collecter, apprendre et pratiquer divers arts martiaux. Il reconnaissait que chaque art martial avait ses avantages uniques. Cependant, s’appuyer uniquement sur une seule méthode empêcherait d’obtenir les résultats souhaités, en particulier compte tenu de la corpulence mince et petite du peuple vietnamien. Dans chaque bataille, le moral et l’honneur jouaient un rôle essentiel. Par conséquent, parallèlement aux compétences en arts martiaux et à l’esprit martial, il cherchait à lier ses futurs disciples à l’honneur de la patrie. La jeunesse vietnamienne avait besoin d’une méthode d’autodéfense qui représentait l’esprit indomptable de ses ancêtres – un engagement à apporter la gloire à la nation et à la secte.
Un disciple de Vovinam, tout en étant doux et courtois en tant qu’individu, combattait au nom de la nation et de la secte avec une détermination inébranlable. Plutôt que de risquer l’humiliation et de nuire à l’honneur de la secte, il gagnait glorieusement ou mourait glorieusement. Fort de cet argument, Maître Nguyen Loc prit la lutte traditionnelle vietnamienne et les arts martiaux comme base, puisant dans la quintessence des arts martiaux du monde entier pour créer sa propre secte – VOVINAM. Ses recherches étant terminées, il entraîna secrètement des amis du même âge au Vovinam en 1938.
Près d’un an plus tard, à l’automne 1939, il présenta la première classe d’étudiants en arts martiaux au public à l’Opéra de Hanoi. Le spectacle a été un succès retentissant. Le Dr Dang Vu Hy, actuel directeur de l’Association d’amitié des sports et de l’éducation physique, a invité M. Nguyen Loc à collaborer et à organiser des cours d’arts martiaux publics pour les jeunes de Hanoi. Acceptant l’invitation, le fondateur du Vovinam a ouvert le premier cours d’arts martiaux publics au printemps 1940 à l’École Normale de Hanoi. Les cours d’arts martiaux suivants ont suivi et les étudiants du Vovinam de l’époque ont bénéficié de méthodes d’entraînement sophistiquées et scientifiques, guidées par le brillant esprit moral national de la secte et l’influence directe de Maître Nguyen Loc, un exemple de puissance et d’indomptabilité.
A l’automne 1940, lors d’une démonstration d’arts martiaux organisée par l’Association d’amitié des sports et de l’éducation physique, un fonctionnaire français du nom de Ducoroy a présidé l’événement. Ducoroy représentait les dirigeants coloniaux et, par conséquent, M. Nguyen Loc prit une décision importante. Au lieu de permettre à ses disciples de s’incliner solennellement de la manière habituelle, il les conduisit dans les coulisses pour s’incliner devant l’autel de la Patrie. Plus tard, lorsque Ducoroy invita M. Nguyen Loc sur scène pour recevoir une médaille, le maître l’accepta calmement. Cependant, en quittant la scène, il retira discrètement la médaille et la mit dans sa poche, continuant à diriger la représentation. Ces actions ont non seulement défié l’autorité coloniale, mais ont également profondément résonné dans la conscience nationale, en particulier parmi les disciples du Vovinam.
Depuis ce moment charnière, le Vovinam a constamment déclenché des mouvements publics contre les Français parmi les masses. Bien que la secte Vovinam ne soit pas une organisation politique, elle respecte les droits civiques de ses disciples, leur permettant de s’engager dans la politique en tant que citoyens. Bien que l’objectif principal du Vovinam soit de former des individus en s’appuyant sur les arts martiaux et l’esprit de discipline martiale – et non sur l’activisme politique ou le travail social – la secte reste prête à collaborer avec le gouvernement ou les organisations patriotiques pour le bien-être national et social. Cette coopération sert les intérêts de la nation sans favoriser un individu ou un groupe en particulier, conformément à la mission principale du Vovinam de promouvoir les arts martiaux et son esprit indomptable.
Le point de vue de Maître Nguyen Loc l’a conduit à coopérer avec le gouvernement de Tran Trong Kim, permettant à ses disciples de participer à des activités politiques patriotiques. Le Vovinam s’est activement engagé dans l’organisation des fêtes nationales, telles que l’anniversaire du roi Hung et l’anniversaire de Hai Ba Trung. De plus, la secte a contribué aux efforts d’aide sociale pendant les famines et a participé au retrait des statues de bronze dans des endroits comme Paul Bert et le parc Canh Nong à Hanoi. Les cours d’autodéfense ont prospéré dans diverses institutions, notamment l’Ecole Normale, l’école Buoi, Vietnam Hoc Xa, le terrain d’entraînement d’Au Tri Vien, la plage de Septo et la plage de Nha Den. Deux groupes spéciaux ont émergé : les « Combattants suicides », composés de jeunes pratiquants d’arts martiaux au physique robuste et enthousiaste, et les « Héros du futur », composés d’adolescents de moins de 18 ans pratiquant les arts martiaux. De plus, un cours d’arts martiaux de masse spécialisé dans les techniques de bâton et de machette a été créé à Vietnam Hoc Xa, attirant des dizaines de milliers d’élèves et inculquant l’estime de soi et l’esprit martial aux masses.
L’admiration pour le Vovinam parmi les masses à cette époque s’exprimait par le slogan : « Ne pas étudier le Vovinam, c’est ne pas être patriote. » Cet esprit patriotique et ce potentiel national ont progressivement émergé. En avril 1945, des groupes de maîtres d’arts martiaux ont été envoyés dans tout le pays pour promouvoir la secte du Vovinam et enseigner aux jeunes des techniques d’autodéfense efficaces. Lorsque la guerre de résistance nationale contre les colonialistes français a éclaté le 19 décembre 1946, les disciples du Vovinam ont rejoint le combat avec enthousiasme et courage, démontrant la ferveur des citoyens patriotes. De nombreux disciples du Vovinam ont servi leur pays avec héroïsme, certains devenant des commandants célèbres au début de la résistance du pays.
Pendant l’évacuation, le maître d’arts martiaux Nguyen Loc et ses disciples ont mis en place des cours d’entraînement pour différents niveaux de service militaire et civil. Il s’agissait notamment de cours d’arts martiaux pour les jeunes du district de Thach That, de cours d’officiers à l’école militaire Tran Quoc Tuan, de cours de milice et de guérilla et de cours de chef de peloton dans des endroits comme les camps de Chue Luu, Thanh Huong, Dan Ha et Dan Phu. Après leur retour à Hanoi, ils ont rouvert les cours d’arts martiaux pour les jeunes, revitalisant le mouvement d’apprentissage du Vovinam et reconstruisant la vie sociale tout en inculquant la confiance dans la culture spirituelle et l’entraînement physique.
En 1951, en collaboration avec d’autres personnalités éminentes, le maître Nguyen Loc a fondé le groupe martial du Vietnam et a relancé avec enthousiasme le mouvement d’apprentissage du Vovinam. Des cours d’arts martiaux de masse ont eu lieu dans la cour de l’école Hang Than à Hanoi. Plus tard, en août 1954, le maître d’arts martiaux Nguyen Loc et sa famille se sont installés à Saigon, accompagnés de disciples de confiance. Parmi eux, cinq personnes deviendront plus tard des maîtres d’arts martiaux : Le Sang, Phan Duong Binh, Nguyen Dan, Tran Duc Hop et Ha Trong Thinh. Il organisa un cours d’arts martiaux spécialement pour les disciples de Hanoi, dont de futurs maîtres d’arts martiaux tels que Bui Thien Nghia, Nguyen Van Thong, Le Trong Hiep et Le Van Phuc.
La première école d’arts martiaux du Sud du Vietnam fut établie au 51, rue des Frères Louis. Cet endroit, où Maître Tran Huy Phong s’entraîna également avec Maître Nguyen Loc, joua un rôle central. L’école déménagea plus tard dans la rue Aviateur Garot, connue sous le nom de dojo Thu Khoa Huan. Elle devint l’école d’arts martiaux la plus importante associée à Maître Nguyen Loc, attirant des centaines d’étudiants, dont beaucoup deviendront des maîtres d’arts martiaux renommés.
En seulement six ans (1954-1960) dans le Sud, Maître Nguyen Loc cultiva une culture des arts martiaux de grande valeur et forma une génération de jeunes individus talentueux et idéalistes. Sa vision s’étendait au-delà des frontières : bâtir une grande secte Vovinam-Viet Vo Dao pour la nation et l’humanité. Parmi les élèves notables de cette période figurent Tran Huy Phong, Pham Huu Do, Nguyen Van Thu, Ngo Huu Lien, Tran The Phuong, Nguyen Van Nuoi (autoproclamé Phuc) et Nguyen Gia Tuan. Les cours initialement dispensés dans la rue Thu Khoa Huan ont finalement été déplacés dans la rue Nguyen Khac Nhu (district 1). Plus tard, Maître Nguyen Loc cessa temporairement d’enseigner les arts martiaux, se concentrant sur la recherche et le développement d’un système philosophique pour le Vovinam. Il autorisa ses disciples à ouvrir des dojos de manière indépendante tout en servant de conseiller.
Maître Nguyen Loc : un fondateur visionnaire des arts martiaux
Maître Nguyen Loc incarnait un mélange unique de sérieux et d’ouverture d’esprit. Son plaidoyer pour l’amélioration culturelle et la vie civilisée l’a conduit à rejeter les rituels et les formalités rigides. Au lieu de cela, il encourageait ses disciples à l’appeler « frère » et mettait l’accent sur la communication directe, le comportement libéral, l’esprit aventureux et l’étude assidue. Pour lui, les arts martiaux constituaient la base – un chemin courageux qui transcendait la simple obéissance et les titres hiérarchiques. En tant que fondateur du Vovinam, Maître Nguyen Loc avait pour objectif de cultiver une jeunesse indomptable, patriote et socialement utile. Son approche innovante et scientifique a transformé le Vovinam en une discipline populaire d’arts martiaux, de remise en forme et de sport accessible à tous les milieux. Contrairement aux sectes secrètes ou exclusives qui prévalaient à l’époque, le Vovinam-Viet Vo Dao a acquis un prestige considérable.
Sur le plan organisationnel, Maître Nguyen Loc privilégiait la simplicité et l’efficacité plutôt que les hiérarchies rigides. Pendant les années de formation de la secte (1938-1960), le Vovinam n’avait pas de chef de secte traditionnel. Au lieu de cela, il se reconnaissait comme le créateur. Sa vision allait au-delà de la propriété personnelle ; Il considérait le Vovinam comme un héritage de la culture des arts martiaux vietnamiens, une entreprise collective à laquelle tous les maîtres et élèves d’arts martiaux contribuaient comme une grande famille.
En matière d’enseignement, Maître Nguyen Loc adaptait méticuleusement ses conseils aux aptitudes techniques et au niveau culturel de chaque élève. Tandis qu’il enseignait personnellement de nouveaux mouvements, ses assistants les révisaient en son absence. Les disciples ayant une éducation et des capacités de leadership recevaient des conseils privés dans des domaines tels que la société, la politique, le leadership et la psychologie. Il encourageait la participation à des activités personnelles et de groupe au-delà des cours d’arts martiaux, s’assurant que ses élèves excellaient non seulement au combat mais aussi dans la littérature et les rôles sociaux.
Entre 1958 et 1959, alors que la santé de Maître Nguyen Loc déclinait, il autorisa des disciples comme Le Sang, Tran Huy Phong, Nguyen Gia Tuan, Nguyen Van Nuoi et Nguyen Van Thu à établir le Centre central de formation au Vovinam. Ce centre, dont le siège se trouve sur l’avenue Tran Hung Dao (district 5), possède des succursales dans la rue Tran Khanh Du (Tan Dinh), derrière la pagode An Quang (district 10), dans la rue Su Van Hanh et dans la rue Phan Dinh Phung. Maître Le Sang, le disciple le plus ancien et le plus ancien, a obtenu le titre de « Grand Maître Principal ».
Le 30 avril 1960, Maître Nguyen Loc décède à Saigon et repose au cimetière Mac Dinh Chi. Malgré son jeune âge de 48 ans, il laisse derrière lui un héritage extraordinaire. Ses descendants continuent de réaliser son objectif désiré : faire du Vovinam une grande secte qui touche les masses, guidée par une noble philosophie de vie.
Vovinam-Viet Vo Dao : un ambassadeur culturel mondial
Aujourd’hui, le Vovinam-Viet Vo Dao est un art martial qui transcende les frontières, représentant la culture vietnamienne sur la scène mondiale. Sa popularité ne connaît aucune limite : elle accueille des pratiquants de tous horizons, sans distinction de couleur de peau, de race, de nationalité, de religion ou de convictions politiques. L’héritage de Maître Nguyen Loc perdure à travers ses disciples dévoués et la génération actuelle de maîtres d’arts martiaux. Ensemble, ils poursuivent le chemin qu’il a initié, veillant à ce que le Vovinam ne reste pas seulement une discipline de combat mais un mode de vie, témoignage de l’esprit indomptable et du riche héritage culturel du Vietnam.